پایگاه فرهنگی مصباح الهدی

هیئت، هیئت داری، عزاداری...
آخرین نظرات
  • ۱۹ اسفند ۹۵، ۱۴:۲۱ - محسن
    عالی
  • ۱
  • ۰

یا لطیف

سخنرانی حجةالاسلام سید محمد انجوی نژاد

دریافت فایل صوتی | حجم: 13 مگابایت

15 / 06 / 1382

موضوع : هیئت علیه هیئت

همان طور که وعده داده بودیم ،‌ امشب بحث هیئت علیه هیئت رو داریم که من خواهش می کنم که عزیزان خوب گوش بدهند و ان شاءالله بعد هم مبلغ باشند ،‌

همین طور منتقد و اگر بحثی هست ،‌ من خواهش می کنم که بگن صحبت کنیم ،‌ جواب بدیم . به هرحال نظراتی که اینجا گفته می شه ، کاملاَ شخصیه . گرچه برداشت خودم هست از قضایای مختلف ، اما احتمال خطا خیلی زیاده . انسان ممکن الخطاست و یک خطریه یک در حقیقت مشکلی در این امر بوده که من این بحث رو بیان می کنم .


اهمیت مجالس سوگواری وشادی اهل بیت(س):

اهمیت مجلس سوگواری و شادی اهل بیت (س) در تاریخ تشیع ،‌ به کرات توسط علما ، بزرگان ، همچنین توسط کسانی که برای ما الگو هستند ،‌ ذکر شده . یکی از بالاترین و شاید بگیم حتی بالاترین فرد تاریخ بشریت بعد از معصومین (ع) که حضرت امام (ره) باشند علی رغم همه درجات علمی و اون کیاست و سیاست و مصلحت اندیشیشون که همه توقع دارند که خیلی ماورایی و خیلی منطقی و عقلی صحبت کنند تمام مسائل دین را یک طرف می گذارند و می گویند که ما هرچه داریم ، از همین تو سر و سینه زدنها و از همین جلسات است و اگر اسلام زنده است ،‌ بخاطر این مکتبه . از نظر تجربی بسیار راحت قابل اثباته ، خیلی از ماها که گنهکار بودیم ،‌ از این راه توبه کردیم . خیلی از ماها که اهل خیلی از مسائل معنوی و حتی مادی نبودیم ، ‌از این جلسات این چیزها را گرفتیم و خیلی از ماها آدم شدیم به یُمن وجود این جلسات .


چرا هیئت علیه هیئت !؟

خُب ،‌دشمنان ما هم سالهاست دارند کاری می کنند و چون کار می کنند ، می یان نقطه های قوت ما رو صدمه می زنند . مثلاً از بعد از انقلاب به این ور ، علی رغم اینکه خودشون الگو برداری کردند از کلمه "‌ولایت فقیه " و سعی می کنند در نظامهای خودشون ،‌ بدون که اسم ببرند یک همچنین سیستمی رو اجرا کنند ، از این ور خیلی سعی کردند که ما رو ازاین اصل دور کنند که امام (ره) فرمودند که تا ولایت باشد ، ما حفظ می شیم . یکی از چیزهایی که خیلی مؤثر و مهم بود و دشمنان جدی گرفته بودند ، از زمان مستر همفر تا الان و یکدفعه خیلی جدی گرفتند ، این بحث آقا اباعبدالله (ع) است . کِی خیلی جدی گرفتند ؟ من همون زمان یک منبر 10 جلسه ای تحت عنوان سیاست عاشورا صحبت کردم که هم جزوه اش هست ، هم سی دی آن . و کاملاً‌مکتب امام حسین (ع) رو باز کردیم و انشاءالله اگر زنده باشیم عدالت عاشورا را در محرم بعدی ،‌ بُعدهای دیگه ای،بُعدهای حکومتی مکتب امام حسین (ع) رو باز می کنیم . همون موقع من یک تکه کوچکی از صحبتهام این بحث بود که اون رو عرض می کنم و بقیه اش هم توی این دو سال یک سری تغییر و تحولاتی ایجاد شده عرض می کنم . اون زمان چه اتفاقی افتاد ؟ اتفاق این بود که دهه محرم به نوروز خورد و بسیار تکیه کردند براین که آقا ملّیت ، ملی گرایی ، نوروز ، سنت های ایرانی ، چهارشنبه سوری و فلان و فلان ، دید و بازدید ، سال تحویل، و دیدند حتی بی دین ترین فرد این مملکت امام حسین (ع) را رها نکرد ، یکدفعه اینها خیلی ناراحت شدند ، اصلاً فکر نمی کردند . اونجا بود که اولین سمینار برای بررسی این نقطه قوت ایرانِ شیعه و لطمه زدن به آن در امریکا تشکیل شد که در این سمینار ‌عده ای از علمای وهابی و عده ای از متفکرین امریکایی دور هم نشستند و یک بررسی کردند ،‌ ببینند قضیه چیست ؟ غافل از اینکه با این بررسی های مادی ، نمی توانند به اون ارتباط عاطفی غیبی شیعه با آقا اباعبدالله (ع) پی ببرند . گفتند آقا نمی دونیم چه خبره ، فقط می دونیم اینها اسم حسین (ع) که میاد ، خوب و بدشون همه چیز رو ول می کنند . اینها نسبت به اهل بیت (س) یک حالت خاصی دارند و به قول شهیدِ بزرگوار علامه مطهری از لحظه تولد در باطن و بطنشون محبت اهل بیت سرشته شده . اینها درک نمی کنند ،‌ نمی فهمند یعنی چه ، چون اینها با دیدگاه مادی نگاه می کنند . اما کسانی که اونجا نشسته اند ، یک مقدار آدمای متفکری بودند . لذا گفتند بهترین راه لطمه زدن به این نقطه قوت این است که ما بیاییم و دقیقاً‌ یک آلترناتیسازی کنیم ، دقیقاً‌ مشابه همین جلسات رو درست کنیم و اینها آرام آرام جلسات رو از مسیر اصلی اش خارج کنند . بحث هیئت علیه هیئت را به این دلیل اسمش رو گذاشتیم ، برای اینکه هیچ چی علیه هیئت نمی تواند مقابله کند ، مگر یک هیئت دیگه و کسانی که در این مملکت پیروی کردند از سیستم اینها ، شاید 99% شون اصلا نمی دونند دارند چه کار می کنند . یعنی اگر همین بحث ان شاءالله با تبلیغ شما و بچه ها که دارند زحمت می کشند کشوری بشود خیلی جاها از کشور که من این بحث رو کردم برای کادر و بقیه هیئت ها ، کلاً سیستمشون رو تغییر دادند . اینها یعنی در حقیقت انسانهای پاک ، انسانهای مخلص ، انسانهای باصفا ، اما جاهل . و دوستی هستند که آب به آسیاب دشمن می ریزند . لذا ما به هیچ وجه به چشم دشمن به اینها نگاه نمی کنیم . یک درصدی هستند دارند به این جماعت خط می دهند ، اینها مغرضند و هیچ بعید نیست اگر یک زمانی در مملکت ما ، این قدرت تشخیص بالا برود که بابا این نقطه قوت رو که مقام معظم رهبری می فرمایند ، تنها راه مقابله با شبیخون فرهنگی دشمن همین جلسات و هیئات مذهبی است ، اگر یک عده به این عقلانیت برسند که مراقب این چیزها باشند ، این خیلی خوبه . مثلاَ بنده ای که آخوند هستم ، اگر الان یک " واو " رو اینور و اونور بگم ،‌دادگاه ویژه روحانیت است که خوبه نظارت می کنه بر کار من . اما یک مداح و یک هیئتی هیچ کس بر اون نظارت ندارد که چی گفت ، چی کار کرد . هیچ کس هم برخورد نمی کنه . ولی دیگه اون قدر این آش شور بشه که سر و صدای آشپز هم در بیاد . وگرنه زیاد کاری ندارن .


ریشه این ضعف چیست؟

خُب این ضعف است . از چی شروع می شه ،‌ از یک ریشه شروع می شه و ریشه در این هست که عمر 57 ساله امام حسین (ع) خلاصه شود در چند ساعت صبح عاشورا . این اولین قدمی است که اشکال برای ما ایجاد می کنه . یک سال یک هیئتی برنامه بگیرد ، توی این یک سال ، از این چند ساعت هیچ برنامه ای فراتر نداره ، فقط متن شعرها و سبکها فرق می کنه . هیچ برنامه ای . دلیلش چیه ؟ الان دلیلش رو هم خدمتتون می گم . خب قصد ما از این بحث آیا به جان برخی هیئتها افتادنه ؟ نه ! در پیشگاه امام حسین (ع) ما قصد فضولی نداریم . ما داریم همه هیئتهای کشور را که خوبند ،‌ داریم سعی می کنیم که اشکالات رو برطرف کنیم تا خدایی نکرده ، اون بلایی رو که برخی سر امام زمانِ ما در آوردند و امام زمان رو تبدیل کردند به عامل تخدیر ، رؤیا ، خواب و . . . این بلا رو سر امام حسین (ع) در نیاورند . بحث فقط همینه . هیچ دعوایی با کسی نداریم ، هیچ اسمی نمی بریم ، هیچ شخص خاصی مد نظرمون نیست ، یک فرهنگ رو داریم نقد می کنیم ، این فرهنگ ممکنه در جلسات خودمون باشه ، در جلسات خیلی از شما باشه ، در خیلی از جلسات کشور باشه ،‌ خیلی جاها هم نباشه . این فرهنگ رو داریم نقد می کنیم .


چگونگی جلسات مذهبی در کشور:

دو گروه جلسات مذهبی در کشور داریم : یک گروه کسانی هستند که بسیار افراط می کنند در محبت ، درست آ . اصلاَ‌ من هنوز به انحرافات نرسیدم . درست . اینها فقط اهل اشک و عزاداری و سینه زنی و بدون هیچ اشکالی و یک گروه فقط در معرفت ، سخنرانی ، جلسه ، کلاس و در پایانش هم توسل و التماس دعا و هر دو گروه مشتریان خاص دارند و نمی توانند این مشتریها رو جذب کنند . عشق و معرفت دو بال است که اگر این دو بال با هم حرکت کنند بالا

می ریم و اگر یک بال حرکت کند ، دور خودمون می گردیم و دور خود گشتن به معنای خسته شدن ، دلزدگی ، بریدن مستمع و رفتنش است . لذا این جمعیتها همیشه توی یک حد ثابتی می مونه . بالا نمی ره ، پایین می یاد و همشون گله

می کنند که آقا حال تو جلسات نیست . اون یکی می گه قدر ما رو نمی دونند ، علم مثلاً از بین رفته ابهت و عظمتش . حالا از ریشه و پایه که بگذریم ، یک سری اعمال ظاهری رو می خوایم نقد کنیم .


اشکالات چیست؟

حالا اشکالات چیه ؟

1ـ فرهنگی که این جلسات ترویج می کنه ، مستمع را به سمت انزوا و گوشه گیری و از مردم بریدن منفی پیش می بره . یعنی مستمع یک جوری بار میاد که یواش یواش حرفی برای عموم مردم نداره ، و حرفهای عموم مردم رو هم بر نمی تابد ، تحمل نمی کند . مستمع تو یک وادی میره که در این وادی ، آرزوهاش در چند بعد خلاصه می شه . زیارت کربلا یعنی زیارت یک مرقد . زیارت حرم حضرت عباس (ع) ، زیارت بین الحرمین ،‌ امام رضا (ع) و بساطی برای اشک ، گریه و تو سر و سینه زدن و ابداً هیچ راه حل و کانالی برای ارتباط با مردم نداره . همین دوتاکلمه حرفی رو که می زنم رو هم نمی تونه بزنه . اگر این مستمع را ببری ، حتی اون مجری رو ببری تو یه محیطی که این محیط کاملا با این فرهنگ بیگانه اند ، ابدا نمی تونه ترویج کنه این فرهنگ رو . مثلاً‌ از یکی از متولیان یکی از جلسات سؤال می شه که آقا به نظر شما با جوونا چکار کنیم ؟ می گه : آقا جوونا رو بیارید تو جلسه ما . بعد می گیم آقا وقتی میان تو جلسه های شما این چیزها را می بینید و یک مقداری براشون سنگینه ، چه کار کنیم ؟ می گه آقا این کار ، کار عشق است ربطی به دین نداره . همین که هست . نمی تونه ارتباط برقرار کنه، با قشر دانشگاهی نمی تونه ارتباط برقرار کنه . با دبیرستانی که مورد تهاجم فرهنگی واقع شده نمی تونه ارتباط برقرار کنه و ارتباطی که اون با قشری برقرار می کنه ، یک ارتباط کاملاً‌ موقتیه . یعنی در تصاویر کاملاً جلسه به جلسه و سال به سال ، مستع مقابل ،‌ قیافه ها عوض شده . تو این سن و سال پایینی ، با القاء یک سری هیجانات می توانند نگهدارند . اما به دلیل اینکه حرفی برای گفتن ندارند و نمی تونند با جمعهای مختلف ارتباط برقرار کنند ، نمی تونند در انجمن معلمها حرفی بزنند ، برای استادهای دانشگاه حرفی ندارند ، تو دانشگاه علوم پزشکی ساکتند . برای یک سری مستمیعنی که واقعاَ در یک سطح پایین سواد قرار دارند ، کم سواد بودن ، گناه نیست . یعنی من اصلاً‌ نگفتم که آدمای بدیند . بحث اینه که آیا مکتب امام حسین (ع) اینقدر محدوده ؟ یعنی واقعاً امام حسین (ع) حرفی برای گفتن برای اینها نداره و بعد اتفاقاً با اینگونه نشون دادن تصویر از آقا اباعبدالله (ع) اغلبِ جو جامعه رو در این دورانی که تکنولوژی داره حرف اول رو می زنه و مردم بیشتر دنبال 4 خط مطلبند، بعد بنشینند گریه کنند ، تا توجیه نشوند نمی تونند این کار رو بکنند اینا نمی تونند این حرف رو بزنند ، حتی اگر صد نفر اینا رو جمع کنی فقط بگی دلیل سینه زدن چیست ؟ یک دلیل علمی برای سینه زدن نمی تونند بگن . ما علممون سینه زدن رواثبات کرده . من تو بحث چاکراها و اینکه چاکراهای قلب با ضربه حساس می شه و مرکز عاطفی انسان رو به تحرک وادار می کنه ، از نظر علمی برای سینه زدن خیلی حرفها زدیم . برای هیجانات . الان یک سری مشکلات این تیپی دارند و متاسفانه علی رغم صحبتهایی که من شخصاً به خیلی از اینها کردم و قبول کردند ، نمی یان تو میدون . نمی دونم چرا ؟ می گه آقا قبول دارم ، ولی خب حالا . چرا ؟ دلیلش اینه که کمبود علم دارند . یعنی یک کتاب که می دی دستش ، می گی بخون ، می گه آقا ول کن ، حال و حوصله کتاب خوندن رو ندارم . عزیز من ، تو جوون رو مقابلت نشوندی و قراره از تو مکتب امام حسین (ع) رو فرا بگیره . تو چرا احساس وظیفه نمی کنی که از بقیه سالهای زندگی امام حسین (ع) بتونی مطلب به خوردش بدی ؟ بله ! امشب خیلی خوب گریه می کند ، اشک می ریزد ، خدا پدر هر دوتون هم بیامرزه ، دست هردوتون رو هم می بوسم . اما صبح تو دبیرستان و دانشگاه این جوون نیاز به یک حرفهای دیگه هم دارد . چرا بهش نگفتی ؟ وقتی اومد تو جلسه تو و برگشت آیا حرفی برای این که تو جامعه بتونه تحوّل ایجاد کنه یاد گرفت ؟ بعد چون حرف برای گفتن نداره منزوی می شه ، بعد متاسفانه ، متاسفانه، اینو دل بدید ، انزوا یواش یواش به بریدن دچار می شه . ما یه 10 ، 20 سالی تو این وادی هستیم . رفقای خودمون که بغل دستمون سینه می زدن ، نمی دونم استکان تو سر خودشون خرد می کردند ، نمی دونم فلان و فلان ، داریم می بینیم الان خیلی هاشون کجان ؟‌!!!. نه حسینی ، نه علی ای ، نه خدایی ، هیچی. برای اینکه اون زمان فقط هیجانشو ارضا می کرد . وقتی با اینها صحبت می شه ، می گن آقا قبول ، درست می گی . اما فلانی می دونی ، من که داغ می کنم دیگه دست خودم نیست . می گم عزیز من تو مروج فرهنگ امام حسینی . خب این جوان امانت نزد تو است . اگر فردا بِبُرِه ، در اثر برخوردهای تو و این فرهنگی که داری بهش القاء می کنی ، آیا روز قیامت می تونی جواب بدی ؟‌ ما متولی حسینیه هستیم ، می تونی جواب بدی ؟ تا بحث معرفت پیش میاد ،‌می گن : بله ، نمی دونم از تاریخ اسلام می گن . آقا تاریخ اسلام چیه ؟ صحبت امام حسین (ع) ، مرام امام حسین (ع) ، زندگی امام حسین (ع) . حالا بهش می رسیم . اجازه بدین یواش یواش بریم جلو .


توجه بیش ازحد به ظواهر:

بعد تمام توجه مستمع رو به یک سری ظواهر جلب کردن . ظواهر : قد و بالا ، رشادت ، زیبایی ، خال لب . این جملاتی که دارم بهتون می گم از کتاب ستودگان و ستایشگران مقام معظم رهبریه . این صحبت هایی که ما داریم می کنیم ، از حضرت آقا ، امام (ره) و مراجعمونِ . ایشان فرموده اند : از این وادی یک مقداری بیایید بیرون . بپردازید به یک چیزهای دیگه . یک جلسه از اول تا آخرش اینها نباشه . یک حرفهای دیگه هم برای گفتن داشته باشید ، اینها هم باشه . چه اشکالی داره ؟‌ یک تکه چیزهای دیگه هم باشه . جلسه های ما باید کشکولی باشه از همه چیز . علم و معرفت و عشق و رشادت و زیبایی و برای هر چیزی که لازم داره . ببینند بنده می دونم جوون دوست داره در مقابل یک شخصیت رؤیایی زیبا ، نعره بزنه ، گریه کنه ، فریاد بزنه ، خوشحال بشه کف بزنه و اگر ما حضرت عباس (ع) و امام حسین (ع) و امام زمان (عج) رو اون شخصیت قرار ندیم ، می ره یکی دیگه رو پیدا می کنه . باید این کار رو بکنیم . جوان ما احساس می کنه که از نظر غریزی دنبال کسی می گرده که جلوش کرنش کنه . اگه ما تعظیم در مقابل اهل بیت (س) و کرنش در مقابل خدا را به جوون نشون ندیم ، این می ره بیرون ، مقابل یک نامحرم این کار را می کنه . خب ما این رو قبول داریم . اما یک تکه از مجلسه . نه تمام مجلس . از " ب " بسم الله تا " ت " تمّت .


عکس پرستی و دوری از ولایت:

بعد چکار می کنیم ؟ میایم یک سری عکس ها رو ، عکسهایی که سندیّت نداره رو ، اینارو باب می کنیم و یواش یواش این عکسها ( همون طور که قبلا براتون گفتم ) جای عکسهای اماممون و رهبرمون و فلان و فلان رو می گیره . یواش یواش می بینی که با این عکسها ولایت رو از دست ما گرفتند . محبت ولایت را از دست ما گرفتند . در صورتی که در همین زیارت عاشورایی که پاش نعره می زنیم و باید بزنیم ، می فرماید : "‌بموالاتکم و موالات ولیکم " واو ،‌" واو معیته " . یعنی باید همراه باشه با هم . موالات شما و موالات ولی . دارن رسماً ولایت رو از جلسات ما خارج می کنند و شیعه سینه زنی که ولی نداشته باشد ، امام امروزش رو نشناسه ،‌ پشت سر هیچ کس که الان زنده است سینه نزنه ، چون دستورات امام حسین (ع) رو هم نمی شنوند . لذا از این دستورات غافل می شوند . آیا واقعاً‌ من یک سؤال می کنم . عزیزان این جلسات واقعاً‌ صحبت های آقا را گوش می دن ؟ نه ! فکر نمی کنم . اما یک پیر غلام اباعبدالله (ع) که ما دستش هم می بوسیم اما سواد نداره ، ولیّ تو هم نیست . وقتی میاد ، چنان کرنش و تعظیم می کنند و چنان با چشمهای باز می نشینند و به این گوش می دن ،‌ آقا ، ولیّت امروز صحبت کرده ، پیر غلام ، من پاشو می بوسم ، اما حرف ولی ارجحه بر حرف پیر غلام اباعبدالله (ع) .


همین که پیر غلام اباعبداللهِ ، حتماً‌ حرفهاش شنیدنیه . منم می نشینم پای صحبتهاش اشک می ریزم . اما به این درد دچار نمی شم که حرف ولیم رو فراموش کنم . حرف امامم رو فراموش کنم . به این درد دچار نمی شوم که صدها کتاب شعر خونده باشم ، اما یک بار وصیت نامه خمینی کبیر را هم مرور نکرده باشم . پس مراقب باشیم با این عکسها ما رو از ولیمون دور نکنند . ما رو به عکس پرستی ، دچار نکند .


بی توجهی به مناجات:

بعد یه کم جلوتر بریم ، ببینید امام سجاد (ع) خودش واقعه عاشورا را دیده است . خود امام سجاد (ع) بالاترین گریه کن امام حسین (ع) است . خود امام سجاد (ع) ، خود حضرت زینب (س) به ما سینه زدن و گریه کردن رو یاد دادند . اما بهترین کتاب مناجات " صحیفه سجادیه " مال امام سجاد است . امام حسین (ع) نباید مقابل مناجات با خدا قرار بگیره ، مناجات با خدا جای خودش رو داره . نوار شب قدر بعضی از این جلسات رو گوش می کنید ، ابداً‌ انگار نه انگار که شب قدره . بابا ! ابوحمزه . امام علی (ع) ابوحمزه خونده . امام سجاد (ع) ابوحمزه خونده ، خود امام حسین (ع) ابوحمزه خونده . ما دعای عرفه را از این جلسه ها نمی بینیم . مگر خود امام حسین (ع) نخونده ،‌ کو دعای عرفه تو ؟ اصلاً بلد نیست از روش بخونه . کار به جایی نرسد که ما مناجات رو فراموش کنیم . مناجات اصل کار ماست . بالاترین مناجات ، یک تکه مناجات با امام زمانه (عج) . خب این متون عربی که امامان برای ما گذاشتند چی شد ؟ آخه این چه شب قدر برگزار کردنیه ؟ شب قدری که نه سخنرانی داره ، نه مناجات داره ، نه فلان داره . که بعد احتمال داره جواب بِدن که بله آقا سخنرانی داره ، مناجات داره ، من الان جوابش رو بهتون می دم . که کِی مناجاتِ ، کِی سخنرانی . برای 5 نفر ، 10 نفر ، اول شور اینها میان تو . اون برنامه ای که تو گذاشتی ، که ما گذاشتیم، اما جاذبه ای که تو گذاشتی، برای شور گذاشتی . کوش ؟ سوال : ماه رجب است تا کِی سینه بزنیم ؟ چند ساعت ؟ یک مقدار هم مناجات بخونید . آقا ! این نگه می داره ، اونی که تو رو نگه می داره در وادی امام حسین (ع) ، که بالاخره سینه بزنی این مناجات هاست . این دعای عرفه است ، این صفای عرفه است ، این صفای صحیفه سجادیه است ، این صفای مناجات خمسه عشرِ، ابداً دیده نمی شه ، دیگه اصلاً‌ نیست . نوار مناجات خمسه عشر ، کسی سراغ داره ؟ کجاست ؟


امام سجاد (ع) مگر گریه کن امام حسین (ع) نبوده ، کو ؟ ببینید وقتی من می گم به شخص کار ندارم ، دارم یک فرهنگ رو نقد می کنم . این فرهنگ داره تو رو اینطوری بار میاره . از صحیفه داره دورت می کنه . از قرآن داره دورت می کنه . اصلاً نمی دونی تفسیر چی چیه !200 جلد کتاب شعر داری ، 4000 تا نوار مداحی داری ، اما یک نوار تفسیر نداری . اصلاً‌ با این مطلب بیگانه ای . پس می بینیم اینطوری برگزار می شه و می بینید که مردم استقبال نمی کنند . شما به این تبلیغات نگاه نکنید، جلسات این مدلی جمعیتش خیلی کم به اون مقداری می رسه که جلسات پربار و مناجات ما به این تعداد می رسه . جمعیت عموم استقبال نمی کنند ، بعد بهانه اش هم اینه که بله آقا اینها اهل حال نیستند . داغ نیستند ، ما داغ امام حسینیم . " قلّه دیانه " بله ما کمیم . حتی شب قدر جمعیت اینها به عددهای 3 ، 4 رقمی نمی رسد . در صورتی که شب قدر می بینیم خیلی از مجلس ها هست که 50000 نفر ، 40000 نفر ، 30000 نفر داره برگزار می شه . چرا مردم نمیان ؟ برای اینکه مردم احساس می کنند که بابا شب قدر خیلی کارها باید انجام بدی .


بی تفاوتی و تخدیر یا ارزش !!!

بعد ما را به کدوم سمت می برند ؟ به اون سمتی که آقا تمام ارزش برای یک عاشق امام حسین (ع) اینه که همیشه مشکی بپوشد ، همیشه صورتش زخمی باشد ، همیشه صداش گرفته باشد ، همیشه تا گفتند امام حسین (ع) داد بزنه و این فرهنگ ، فرهنگی نیست که اقبال عمومی در جامعه داشته باشد و متأسفانه این فرهنگ حتی با تمسخر هم مواجه می شه . و متأسفانه این فرهنگ باعث می شه که جلسات دیگه هم زیر سوال بره . عموم مردم ما ، ما وقتی عَلَم امام حسین (ع) را بالا می بریم ، یک جوری باید برخورد کنیم که عموم مردم بتونند استقبال کنند . عموم مردم همه بیان ،‌ دلیل استقبال عموم مردم اینه که تو یک برنامه کشکولی ارائه بدی ، همه اینها را داشته باشی که الان من همین رو هم خدمتتون عرض می کنم . پس ارزش به این چیزها نیست ، قمه زدن ، الان خلاف فتوای علمای ماست . ارزش نیست ، گناه هم هست . وقتی که در کربلا یک عده از همین عزیزان ، اگر که من می گم عزیزان ، برای اینکه اینها جاهلند . در حرم امام علی (ع) ، در حرم امام حسین (ع) قمه زدند . در و دیوار را خونی کردند ، همه جا را نجس کردن ، وقتی اینها را بیرون می اندازند ( من cd را دیدم ) خادمهای حرم ، می گن این خون پاکه . کدوم مرجع گفته ؟ تو چند کلاس سواد داری ؟ تو خیلی عاشقی ؟ آقای بهجت ( نعوذ بالله ) سرش نمی شه ، فقط تو سرت می شه . مقام معظم رهبری و امام (ره) سرشون نمی شه امام حسین (ع) چیه ! فقط تو می فهمی . تویی که سه سال دیگه خواهم دید که بریدی . سه سال دیگه خواهم دید خودت با خودت فکر می کنی یعنی چه آقا ؟ امام حسین (ع) رفته شهید شده ، من بزنم تو سر خودم . یعنی چی ؟ بزنم خودمو خونی ، مالی کنم . امام حسین (ع) رفته شهید شده من پاشم قیام کنم . فرمود : من فقط قیام کردم برای برگزاری و برقراری عدالت .بذر بی تفاوتی و تخدیر ، آقا، شب تا ساعت 12 ـ 1 سینه زدن ، بعد نشستن و صحبت کردن و نمی دونم سیگار و بعضاً‌ یک چیزهایی بالاتر از سیگار و فلان و فلان تا نزدیکای نماز صبح . قبل از اذان صبح خوابیدن تا 12 ظهر ، یکِ بعد از ظهر بلند شدن ، یک دوشی گرفتن ، باز یکی ، دوتا تلفن این ور و آن ور زدن ، یک کله پاچه ای رو خوردن ، و باز شب شد و دوباره به سر و سینه زدن تا ساعت 2 نصف شب . این زندگی است در تمام طول سال . اگر حرف هم بزنی ، می گه " کُل یوم عاشورا " اِ . . . فدات بشم !!! خودت می دونی داری اشتباه می کنی ، چرا داری سر خودت را کلاه می ذاری ؟ ! ! سر خودت رو کلاه بذار ، چرا جوون مردم را به این راه می اندازی ؟ مملکت ما الان نیاز به تخصص داره ، قربونت برم !! اونی که الان تو دانشگاه رتبه اول هست و بهترین دین را هم داره و هر هفته هم اینجا میاد ، گریه می کنه ، او از تو خیلی عاشق تره برای امام حسین (ع) . دردی را دوا می کنه . امام حسین (ع) یکی رو می خواد ، دردهای جامعه رو دوا کنه ، جون داد برای دردهای جامعه . آخه من نمی فهمم با کدوم منطق می شه از این فرهنگ دفاع کرد ، با کدوم منطق ؟ " و لابنونَ علیکم صباحا و مسائا " امام زمان (عج) می فرمایند :من صبح و شب براتون گریه می کنم . امام زمان (عج) هزار تا کار دیگه هم می کنه ، با کدوم منطق می شه از این فرهنگ دفاع کرد ؟ آخه این چه جور عشقی برای امام حسین (ع) است ؟ از این جا سرش رو بندازه پایین به هر بدبختی شده بره کربلا . اونجا خودشو بزنه بکشه وبعد هم بر می گرده . امام حسین (ع) این طوری رفت کربلا ؟ یا امام حسین (ع) رفت که یزید را بکشه . بغل دستش هم کرکوک داره ، نفتها رو امریکا می بره . اصلاً براش مهمم نیست ، فرهنگ عاشورایی که انقلاب ما رو به وجود آورد که امام فرمودند : انقلاب ما از اربعین و عاشورا شروع شد ، شاه رو کنار زد ، فرهنگی نبود که بره کربلا برگرده براش مهم نباشه که امریکا کجاست ؟ اگه این طوری این عاشق امام حسینه ، خیلی خب ، خود امریکا هیئت می زنه ، می گه اینا خیلی خوبن ، کاری به کار ما ندارن ، اینا میان سینشونو می زنن ، تو سر خودشون می زنن ، شمشیرهاشون مال سر خودشونه . قمه شونو می زنن ، یک کم هم سر وصدا می کنن . 4 تا شعر هم می خونن ، یک کم سینه هم می زنن ، می رن . اصلاً کاری به کار ما ندارن . خیلی آدمای خوبیَن . اینها مثل وهابی ها هستند که تو مسجد الحرام صبح تا شب دارن نماز می خونن . اسلام ناب امریکایی که امام فرمودند اینه دیگه . چون اصلاً‌ کاری به اینها نداریم .


تفرقه به جای وحدت:

اینها تمام حب و بغضشون رو سر سه تا خلیفه اول خالی می کنن . اصلا به الان کاری ندارن . بغضش بر اولی لعنت ، بر دومی لعنت ،‌ یادتون هست توی حرم یکی از همین شماها گفت بر اولی لعنت ، گفتم ، نگو آقا ؟ یعنی چه ؟ مقام معظم رهبری گلوی خودشان را پاره کردند و گفتند وحدت داشته باشید . توی این جمع ها نشین بگو ، توی خونت لعنت کن ، من اینو خیلی قبول دارم . خدا لعنت کنه همشونو . اما امروزیها رو هم خدا لعنت کنه ، از اول تا آخررا خدا لعنت کند . در این دوره ای که ما الان در عراق لازم داریم که فعلاً‌ این بحث ها را بذاریم کنار . فعلاً، رفته اونجا میگه بر اولی لعنت ، بر دومی لعنت ، بر فلانی لعنت . بابا ! قربونت برم اینها فردا می گن اگه کار دست ایرانیا بیفته ، ما با اینها رابطه داشته باشیم ، اهل سنت عراق اینها بیچارتون می کنن . بذار امریکا را بیرون کنیم ، بعد برو لعنت کن . چرا آب به آسیاب دشمن می ریزی ؟ و همین C D ، 30000 تاش مجاناً‌ تکثیر شده و در عراق پخش شد . کی همچنین کاری کرد ؟ برای اینها خیلی خوبه . آیا واقعاً‌ امام حسین (ع) اینطوریه ؟!! ما داریم با امریکا کنار می یایم . این امام حسینه ؟ ما داریم با اسرائیل کنار می یایم ، تمام بغض تو را می خوان معطوف کنن به 1400 سال پیش که آقا اگر می خواهی بغضتو خالی کنی ، اگر می خواهی از بغض امام حسین (ع) یک جلوه ای در این زمانه داشته باشی ، باید به اونا لعنت کنی . بابا ! امروز تو مملکتت ، تو روزنامه ، فلانی ، فلان مسئول ، امریکا ، اسرائیل ، خائنین داخلی و خارجی ،‌ اصلاً به اینها کاری نداره . به من چه آقا ! فقط حسین (ع) .


عدم شناخت معارف اهلبیت (س):

ولّی فقط علی (ع) . خیلی خوب قربونت هم برم ، اصلاً طرفدار ولایت فقیه هم نیستم مثلاً . خیلی خُب ، مقام معظم رهبری هم نمی خوایم ، تو مگر نمی گی ولی فقط علی (ع) ، بفرما ، 4 خط از نهج البلاغه برای من بخون . 3 تا دونه حدیث می تونی از امام حسین (ع) برای من بگی ؟ غیر از احادیث گریه و بکا و تباکی که اینا رو برای گرم کردن مجلس از بر کردیم که بگیم ملت گریه کنن . می تونی بگی ؟ در کتابخانت فرهنگ سخنان امام حسین (ع) داری ؟ از صحیفه سجادیه چیزی بلدی ؟ خُب ! مگه نمی گی ولی من علی (ع) است ، من می خوام بشینم ، زانو بزنم ، درمقابل تو عاشق دلداده آقا امیر المؤمنین (ع) استماع کنم ، نهج البلاغه را برای من شرح کن ، ببینم ولی تو چی گفته ؟ چرا بیگانه ایم ؟ این نوکری امام حسین (ع) اینطوریه ؟ قنبر نوکر علیِ ، مرد می خواست بره با قنبر بحث کنه ، این نوکر علیه دیگه . غلام سیه چرده امام حسین (ع) مرد می خواست بره باهاش بحث کنه . از اباعبدالله معرفت گرفته .


عدم توجه به شرایط موجود جامعه :

 ( سوره بقره / آیه 104 ) می فرماید " یا ایها الذین امنو لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا " قضیه به این بر می گرده که پیغمبر اکرم (ص) هنگامی که سخنرانی می فرمودند ، به ملت می گفتند " راعنا " یعنی رعایت کنید حال ما را . آرام باشید ، گوش کنید . خب " راعنا " در کلام عرب ،‌ یکبار از رعیه گرفته می شه (رعایت ) ، یکبار از رَعَنَ گرفته می شه یعنی ( خر کردن ) . خب ، مشرکین اومدن گفتند پیغمبر (ص) که می گه راعنا ، می دونستند می گه راعیا . ( می دونستن از رعایت گرفته می شه ) ، پیغمبر (ص) که داره می گه راعنا یعنی دارم خرتون می کنم . اینطوری می گفتن دیگه . لذا قرآن فرمود : پیغمبر اکرم (ص) با اینکه اونها می دونن تو راست می گی ، با اینکه خودت هم می دونی با اینکه همه می دونن ،اما نگو " راعنا " ، بگو " انظرنا " . به من نگاه کنید . چرا ؟ شرایط جامعه را درک کن .آقا ! قربونتم برم ، من سگ سگ امام حسین (ع) هم نیستم . خیلی خُب ،‌ ولی وقتی که در جامعه ، برداشتها ، برداشتهای منفیِ تو اجازه نداری همچنین حرفی رو بزنی . قرآن داره بهت می گه . کی سگ امام حسین (ع) می شه ، غلط بکنم من سگ امام حسین (ع) بشم، اصلا نمی رسم به این پایه ها . اما قرار نیست تو جامعه ما اینطوری بگیم ، قرآن داره می گه رعایت کنید . مسائل را بر طبق شرایط موجود تطبیق بدید . اجازه بدید فرهنگ امام حسین (ع) عموم مردم رو بگیره ، فراگیر باشه ، می خوای " عو عو " کنی بکن ، من کاریت ندارم اما اینو دیگه ظبطش نکن و تو کشور پخش کن . خب بابا ! یک عده دارن می خندن ، من دارم می سوزم که جلسه ابا عبدالله (ع) یک عده بزنن بخندن . این کار را نکن قربونت برم .


استفاده از اشعار ضعیف:

بعد اشعار ضیف ، باز از کتاب ستودگان و ستایشگران مقام معظم رهبری .ایشون فرمودند : که عزیزانی که شعرضعیف میگن ، خدا قبول کنه ، اینها رو برای خودشون نگه دارند ، نخونند ، برخی از نوارها و چیزهایی که می شنوم دریغ از یک خط که با وزن و قافیه باشد محض رضای خدا یک خط . هر که از راه می رسه ، یه چیزی بهش می ده بخونه ، می خونه . با آهنگ هم جورش می کنن . خب این درست نیست . اهل بیت داره تضعیف می شه ، شعرای بزرگ ما ، حضرت آقای مؤید ، حضرت آقای انسانی ، حضرت آقای سازگار و حضرت آقای ژولیده . اینها دارن می سوزن ، شعر داره تضیف می شه ، این شعر ها چیه می خونید ؟ خیلی خب لازمه ؟ بازم می گم بخون 4، 5 خط ، ده دقیقه از مجلس . نه از اول تا آخر مجلست . اون رو هم تو رو خدا با وزن و قافیه بخون . تو همین شعرها 4 خط شعر حسابی هم بخون ، نگذارید این دیوانها مهجور شوند ،‌ آقا جوونه ها نمی پسندند . الان رو جوون پسندی رو هم بهشون اثبات می کنم که چی رو می پسندند . من بهتون می گم آقا با این وضعیت می بینیم که شعر ها بسیار ضعیف داره خونده میشه این خلاف دستور ولایت است 0 آقا فرمودند نخونید . تو معتقد به ولایت فقیه نیستی مثلا میگی نعوذ بالله آقا نمی فهمند ، آقا عاشق نیستند ، ما رو درک نمی کنن . خیلی خب کلاً شعر ضیف نخون ، حالا ، آقا هیچی نگفتن . یک شاعر کی ، یک بچه سوم دبیرستانی که کتاب عروض خونده باشد کنار دستت داشته باش ، چون شما هنوز خیلی هاتون به این رده ها نرسیده اید . بگو داداش اینو چک کن ببین قافیه داره یا نه ، فقط یک قافیه داشته باشد ما توقع زیادی هم نداریم . بعد اشعاری که تماما از یک سری کلماتی صحبت می شود که اصلا نمی دونی اینها تو فرهنگ اهل بیت یعنی چه ؟یک تابلوی هیئتی رو دیدم این تابلو تبلیغات بود . خب به صورت کج ، افقی ، کار گرافیکی کرده بود ، هنرمند ، افقی ، از بالا تا پایین عکس سگ کشیدن و نوشتند : " هیئت سگهای دیوانه قنبر " . اون شهرستانی که صدای منو بعداً‌ احتمالاً‌ می شنود واین هیئت رو می بینند ، از قول من به اونها بگن خواهش می کنم ، دستتون رو می بوسم ، آقا ! اصلاً من سگ خود شمام . اما این کار رو نکنید و پوستر رنگی ! ! چه بودجه ای پشتش است ؟ یعنی چی ؟ من خودم سگ دیونه قنبر هم نیستم . اما این تابلو یعنی چی ؟


بها ندادن به سخنرانی:

بعد بحث سخنرانی ، آقا ! سخنران می ذاریم . خیلی خب ، من هم می دونم سخنران می ذارید ، اما جلسه با 5 نفر شروع می شه ، سخنران می شینه سخنرانی می کنه ، برای زیارت عاشورا می شن 15 نفر ، اولِ امام زمان (عج) می شن 200 نفر ، آخرش هم می شن 300 نفر ( مثلاً ) . این دیگه بزرگترین جلساتشونه . جلسه هفتگی ها رو داریم می گیم . کی میاد پای سخنرانی ؟ برای اینکه تو خودت نیومدی بشینی پای سخنرانی . اولش خود تو بیا بشین ، تو خودت هم سخنران آوردی که تا وقتی مردم جمع بشن که بیان تو بخونی براشون " هی بده ، می بده " . تو برای این سخنرانت رو آوردی ، خودت هم سخنرانت را الکی آوردی . سخنرانی که می گی می ذاریم ، ملت استقبال نمی کنند ، برای اینه که تو خودت به سخنرانت بها نمی دی . کدوم سخنران ؟ حالا من کاری به این ندارم که بحث منبر ما تو کشور ضعیف پیاده می شه . من اصلاً رو منبر و روحانیت بحث نمی کنم . چون این صحبت اصلاً‌ جاش اینجا نیست ، برای اینکه جایگاه خاصی دارد ، در جایگاه خاصش هم همیشه گفتیم و همیشه کسی گوش نکرده ، ولی من قبول دارم که واقعاً خودمون بها نمی دیم . یکی از هیئات کشور که من رفتم و اینجوری بودند و صحبت کردم و کلاً تغییر کردن و برنامه ای که گذاشتند ،‌ گفتند : آقا ! ما سخنران خوب گیر نیاوردیم ، VCD های سخنرانان خوب را گرفتند . اول جلسه می گذارند و مردم هم استفبال می کنند، دیگه مردم رفتند ، نشستند . سخنرانی که تو می ذاری ، زیارت عاشورایی که تو می ذاری و این کارهایی که داری می کنی که آمار به من بدی که اینها هستش . آقا ! من می دونم ، داری اما هیچکی نمی یاد ، برای اینکه تو خودت نیستی . تو خودت اول واحد میای ، اول شور میای ،‌ تو خودت اول یه جای خاصی میای ، تو خودت نیستی . جوون بیچاره تو رو الگو قرار داده ، تو رکن جلسه ای . کجایی ؟‌ تو خودت اهل معرفت نیستی ، تو اصلاً‌ یه جوری برخورد می کنی که اینها از هر چی سخنرانی است بدشون میاد . تو دیگه علما و مراجع رو قبول نداری . به خود من گفتند آقا اینها نمی فهمند، عاشق نیستند ، عاشق نشدی ! نمی دونی عاشقی چه مزه ای داره . دیوونگی چه جوریه ؟‌ بعد حتی متأسفانه به علما توهین ناجور می کنند ؛ و من خیلی ناراحتم که زمانه ای شده است که در هیچ زمانی در طول تاریخ ایران به مراجع کسی توهین نمی کرد ، حتی زمان شاه لعنت الله علیه و رژیم گذشته به مراجع کسی توهین نمی کرد ، ولی الان تو مستمعی را بار آوردی که داره به مراجع تقلید فحش میده . غلط کرده فلانی ، نمی فهمد . این را ما صد بار شنیدیم . این خیانت را ما چگونه جبران کنیم ؟ از اون ور احترام مداح واجب است . بنده در اساتید خودم دیدم که مداحان رو دستشون رو بوسیدن و من می دیدم این مداح ، مداح متقی نیست و خودش هم می داند . جایگاه مداح مقدس است . احترامش واجب است و باید به مداح احترام گذاشت . اما چرا خودت به بقیه و به مراجع و بزرگان احترام نمی گذاری ؟


صدا به جای عمل و تقوا !

این تکه رو متولیان هیئات مذهبی خوب گوش بدهند . عمل . آقا فلانی نمی خواد بیاد ؟‌ برای چی بیاد ؟ خیلی قشنگ می خونه ، مگه می خوایم کنسرت موسیقی بگیریم ؟ چرا سؤال نمی کنند که آیا اهل نماز شب هست یا نه ؟ چرا سوال نمی کنند که این آدم متقی است یا نه ؟ چرا سوال نمی کنند که این بنده خدا اهل عمل است یا نه ؟ چرا از رفتارش سوال نمی کنید ؟ چرا از خلوتهاش سوال نمی کنی ؟ چرا سوال نمی کنی که آیا نمازش رو اول وقت می خونه یا نه ؟ قشنگ می خونه ؟ متولیان هیئات مذهبی ؟‌ می دونی این جوونی که مقابل این مداح و بنده می شینه و با چه اخلاصی میاد دست و پای اونها را می بوسد . می دونی این فکر می کنه با ملائکه طرفه و غافل از اینکه این کسی که بیرونش ملت رو کشته ، در درونش هیچ نداره ، حتی به نماز اول وقتش مقید نیست . بها می دی به این ؟ برو باهاش صحبت کن ، قشنگ می خونه ؟ همین ، مداحی اهل بیت همین شد ؟‌ حضرت آیت الله امجد می فرمایند : بالاتر از مداحی اهل بیت چیزی نیست ، داره این رو می گه ؟ قشنگ می خونه ؟ همین ؟ خبر داری که مثلاً اشک داره یا نه ؟ در وادی امام حسین (ع) که توقع داره مردم خودشونو بکشن خودش هیچ خلوتی داره که توش اشک بریزه ؟ وقتی یه مداح دیگه داره می خونه این همینجوری نشسته داره نگاه می کنه که! این خودش اشک داره؟سوزداره؟ اخلاص داره؟ اول اینها روچک کن،بعد بگوقشنگ می خونه یا نه، به درد مجلس ما می خوره یا نه ؟ غره نشده؟ مغرورنیست؟ آقا ! متولیانی که از حضرت زینب (س) و رقیه (س) دم می زنند ، بهترین ماشین رو داره ، بهترین خونه رو داره ، بهترین غذا رو می خوره و دو قُرت و نیمش هم از مردم طلبکاره ، کوچکترین بی احترامی رو هم بر نمی تابه ، بهش بر می خوره ، لحظه ای نمی تونه تحمل کنه یک کسی بهش بی احترامی کنه ،‌ پس کدوم زینب و رقیه (س) ؟ تو که خوب می خوری ، خوب می خوابی ، راحت هستی ، شغل هم که نداری ،‌ خداتومن هم برای هر جلسه داری پول می گیری . این رو دعوت کنیم بیاد ؟ متولیان هیئات مذهبی ؟ بعد اون مستمعی که به این دل می بنده و بهش نزدیک می شه و اینجوری تو می خوره ، بعد تو جواب می دی که از دین می بُرّه ؟ اول چک کنید که اخلاقش چه جوریه ؟ تقواش چه جوریه ؟ قشنگ می خونه ؟ قشنگ بخونه . آقا ! صدا نشان دهنده تقوا نیست ، سبک هم نشان دهنده تقوا نیست . مداح اهل بیت در درجه اول باید تقوا داشته باشه . داره ؟ چک کردی ؟ چک کن ، عزیز دلم چک کن . خدا رحمت کنه غلام علی رجبی رو ، صداش هم زیاد آنچنانی نبود ، شروع می کرد همه وجود آدم اشک می شد . اینا کجان ؟ تو مسجد گوهرشاد بدون صوت ، کجان ؟ جلسه ای ما الان نداریم که یک ساعت و نیم بگذره و بخونند و بعد که رفتند حتی یک قطره هم اشک نریخته باشند . مگر غیر از اینه ؟ چرا ؟ نَفَس تاثیر نداره ؟ اول باید اینو چک کنی ؟ ببینیم چه خبره ؟ لذا اگر یک وقتی می بینید ما تو جلساتمون یک روال خاصی داریم ، یک وقت فکر نکنید ما جای کار نداریم ، خیلی جای کارهم داریم . ما اگر صد ساعت مراسم بگیریم ، همه می یان ، 200 تا مداح هم می تونیم دعوت کنیم ، اما متأسفانه ما داریم به یک چیزهای دیگه دقت می کنیم . این جوانان مقابل ما ، خیلی زود به ما دل می بندند و خیلی زود احساس ملکوتی بودن در طرف مقابل می کنند ، بعد اگر نزدیک بشه ، می بُرّه ، می گه اینه ؟ کدوم رقیه (س) ؟ همین الان داشت از پای پیاده و خار بیابون می خوندا ! . . همین الان داشت از فلان می گفت . در خونه امام حسین (ع) چقدر زیبا فرمود یکی از دوستان مداح ، در درگاه امام حسین ما اومدیم نوکر باشیم ، اما خیلی از ماها داریم آقایی می کنیم ، بی احترامی رو هم تحمل نمی کنیم ، مردم رو آدم حساب نمی کنیم ، یک جلسه بریم یک کم صوت خراب باشه به زمین و زمان فحش می دیم . یک وقت یک شهرستانی ، این ور و اون ورِ ، خب بدبخت صوت نداره ، آقا چکار باید بکنیم ؟ نظم ندارن . آقا مستمعی که بنده هر هفته دارم باهاش توکانون سینه می زنم هیچ وقت هیچ جای کشور گیر نمی یارم که اینقدر با من مَچ باشند ، باید عصبانی بشم ، برو آقا شما بلد نیستید ، یعنی چی آقا ؟ هیچ جای کشور آدم مستمع خودشو نمی تونه پیدا کنه . هیچ مداحی در هیچ جای کشور مستمع خودشو نمی تونه پیدا کنه ، با همدیگه کاملا مچند . روستاها و شهرستانهای کوچیک چون سینه زن ندارن با ید برن گم شن ؟ خب پس کو ؟ پس تکلیف امام حسین (ع) کو ؟ پس ما چکار کنیم ؟ آقا چند تا سینه زن داری ؟ گریه کن هستند ؟‌ خوب داد می زنن ؟‌!! هنر داشته باش ، همین ها رو راه بنداز . من مداحی دیدم که جمعیتی که اصلاً اهل حال نبودند رو حال آورد .اما خب اینجوری هم نشده ، گریه کردن ، رفتن دیگه ، ولی کارشو کرده ، زحمتشو کشیده ، یک مقداری ما متأسفانه تنبل شدیم ، نمی رن آقا ! پاشونو از شهر خودشون بیرون نمی ذارن ، آقا ما شهرستان نمی ریم . عزیز من چرا نمی ری ؟ شهرستان فلانه ، کی می گه شهرستان فلانه . بنده به عنوان یک تجربه دارم می گم ، 200 تا شهر در سال می رم هرچی شهر کوچکتر ، بچه هاش مخلصتر ، پاکتر و با صفاتر . هر چی شهر بزرگتر ، با غل و غش تر ، دوروتر ، ریاکارتر و بی وفاتر . این قاعده است و عمومیت داره . اسثنائات را کاری نداریم . کی می گه مستمع شهرستان بدرد نمی خوره ، دقیقاً همین حالتی رو که نسبت به شهدای مراکز داریم،وفقط آنها رو مطرح می کنیم . حالا به اونها کاری نداریم . دیگه چی ؟


جا انداختن فرهنگ جبهه و جهاد در هیئت ها:

آقا یک زمانی ، زمان جنگ ، هیئاتی بودن در کشور که اینها خودشونو برای امام حسین (ع) می کشتن ، داد و فریاد ، نیم ساعت گریه ، زمزمه و اشک . اما هرچی امام می گفت برین جبهه نمی رفتند . در حال حاضر داریم مستمع اینطوری بار میاریم . هیئاتی بودند در شهر که در دهه محرم جبهه رفته هاشون بر می گشتن تو هیئتاشون سینه می زدن . فرهنگ امام حسین (ع) اینه ؟ باید اهل جنگ و جهاد بار بیاریم . باید تو جلساتتون یه جوری از جهاد و جنگ صحبت کنید ، بچه ها عاشق شهادت بشن . مُردن در جلسات حضرت زهرا (س) خیلی سعادت است ، اما به شرطی که شهادت نباشه . اگر شهادت بود اول شهادت ، اگه نبود حالا بعد اینجا ( در رده دوم ) . می گیم آقا مقام معظم رهبری مریضند ، یک دعایی بهشون بکنید ، آقا مریضند، می گه ما غیر از امام حسین (ع) اسم هیچ کسی رو نمی یاریم . خیلی خب ، هفته بعد می بینیم می گه در ضمن عمه حاج فلانی مریضه ، التماس دعا گفته ،‌این مشکل نیست ؟ مادر بزرگ فلان پیر غلام مریضه که حالا اگه بمیره هم زیاد فرقی نمی کنه . مادربزرگِ پیره دیگه . عمر خودشو هم کرده . رهبرش مریضه ، نه آقا ! اسم فقط ، اسم امام حسین (ع) . نه تو یه چیز دیگت . یه چیزیت می شه و گرنه صد تا عمه و خاله و فلان و فلان را داری دعا می کنی .


توجیهات :

می خواهیم جوانها راجذب کنیم.

آقا ما داریم جوونها رو جذب می کنیم . جوونها رو دارید جذب می کنید ؟ منو ببخشید چون این قضیه

می خواد تو کشور پخش بشه ، من مجبورم بگم خدا منو ذلیل کنه ، اگه بخوام مغرور بشم یه روزی ، خدا منو زمین بزنه . اگه فکر کنم اینا از منه ،بزرگترین جلسه هفتگی کشور مال ماست . الان هم دارید می بینید . یعنی هیچ جای کشور جلسات هفتگی با این عظمت نیست ، الان برادرها بیرونند ، خواهرها هم بیرونند . جذب جوون رو به من نمی خواد یاد بدی . خب من هیچی نیستم ، خاک بر سر من کنند . اما ببینید ما جوون جذب کردیم . بزرگی که می گه جذب جوون و جلساتی که من می دونم بین 40 ، 50 ، 200 ، به این بردهای تبلیغاتی وسی دی هانگاه نکنید ، من همه این جلسات رو رفتم . 40 ، 50 ، 60 ، 100 ، 200 همین حدودا . شق القمر کنه 300 نفر . کجا ؟ تو شهرهای مذهبی . اون وقت ما در شیراز که به فرموده یکی از بزرگان ، یکی از شهرهایی است که داخلش فساد زیاده ، بزرگترین جلسه هفتگی رو در کشور داریم وبا 98% ، 99% جوان . خب ، روال جلسات ما همینه که می بینید . منبر داریم و این بچه ها از اول منبر میان می شینن ، بعد هم گریه می کنیم . آخر همین نوار هم خواهید دید که آقا ما تو شور و گریه و عزاداریمون هیچ دست کمی نداریم .


می شه همه اینها رو هم با هم داشت . نمی خواد جذب جوون رو به رخ من بکشید و خیلی از مستمعینی که اینجا هستند روز به روزدارن بالاتر میان ، گرچه ریزش همه جا دارند ، ما هم داریم . لذا جذب جوون راه داره عزیز من ، مدیریت فرهنگی عبارت از این یک مسجد یا حسینیه و یک مداح و یک سخنران نیست . راه داره ، من خواهش می کنم از جاهای دیگه کشور که این صحبتها رو می شنوند ، اگر می خواید راهشو پیدا کنید ما جزوه و نوار تحت عنوان مدیریت فرهنگی داریم . ببینید چی گفتیم ، روانشناسی ، جامعه شناسی ، اقتصاد ، جهانی شدن ، متافیزیک و . . . مدیریت اسلامی و مدیریت دانشگاه را با هم تلفیق کردیم ، گفتیم که راههای جذب جوون اینه . جوون داره میاد و تو همین شیراز هیچ جلسه دیگه ای که حالاهرچقدر هم که داغ باشه به هیچ وجه قابل مقایسه به این جلسه نیست و خود بچه های خودمون هم می بینند . چرا اینجوریه ؟ برای اینکه جذب جوان به این چیزها نیست قربونت برم . جذب جوون یک تخصص می خواد ، تو که می خوای کار فرهنگی کنی ، باید در حد دکترای کار فرهنگی کار بلد باشی . باید بین مقوله کار کردن و حال کردن ، تفکیک قائل بشی . می خوای حال کنی ، یا می خوای کار کنی ؟ جلسات هفتگی ما ، هفتگیه . مناسبت که لازم نیست ، آقا مستمع ما میاد می شینه ، می گه آقای انجوی ببخشید 60 ـ 70% از ما که میایم می شینیم از اینکه شما پیرهنتون رو در میاریدلخت می شید سینه می زنید ناراحتیم . می گم خیلی خب در نمی یاریم . مگه پیرهن در آوردن واجبه . ضمن اینکه من از آخرین فتوایی که از آیت الله مکارم شیرازی عرض می کنم ، فتواشون این بود که پیرهن در آوردن و لخت شدن و سینه زدن اشکال شرعی داره . به این اصلاً‌ کاری نداریم ، مقلدین آقای مکارم هم نباشند ، لخت می شیم و سینه می زنیم ، تو احیاهای شب جمعه هم در میاریم و سینه می زنیم و این تأیید رو هم از مقام معظم رهبری داریم . اشکالی ندارداونا که مقلدآقا هستند یا برخی مراجع دیگه .


حال کردن به جای کار کردن !

اما اینو خدمتتون عرض کنم که وقتی می خوایم برای عموم کار کنیم ، باید قید حال کردن رو بزنیم کارکنیم. می خوای حال کنی جلسه خصوصی هم داشته باش . ( مثل احیاهای شب جمعه ما ) ساعت یک شروع می کنیم تا سه ، مناجات ، روضه ، گریه ، سینه هم می زنیم . ما جوون رو درک می کنیم . احساسات جوان قابل تقدیره ، احساسات جوان را به پستی خواهی در مقابل معشوق من درک می کنم . احساسات جوان را به هیجان من درک می کنم . با همین جوانها هیجان داریم ، گریه هم می کنیم ، نعره هم می زنیم ، فریاد هم می زنیم ، پیرهنمون رو هم در میاریم ، لخت می کنیم ، سینه هم می زنیم ، نمی دونم هزار تا کارهای داغ هم انجام می دیم ، روضه هم می خونیم ، سبک هم می خونیم ، شور هم می گیریم ، واحد هم می زنیم ، خیال همه راحت ، بنده خودم مداحم . این آخوندی و منبر حاشیه مداحیه . من به مداحی علاقه دارم و این منبر برای اینه که مداحیم بهتر جا بیفته ؛ و عزیزانی که این نوار را می شنوند و یا الان هستند ، به جای اینکه گله کنند ، بیان یا بحث کنن یا بشینند فکر کنند ، ببینند به کجا می رسند . مخالفت ما با این فرهنگ بود نه با اشخاص . خیلی از این اشخاص نمی دونن ، سطح فرهنگیشون ، سطح سوادشون بالا نیست و دارن با این مرام کار می کنن .


توجه به فتواهای جدید.

ما این اعلام خطر را کردیم ، روش هم کار می کنیم تا به گوش همه برسه و فتواهای علما و مراجع برای ما سنده . بعضی از فتواها هست اما ببینید مراجع می ترسند در باب امام حسین (ع) فتوا بِدن . برخی از فتواهای قدیمی رو به رخ من نکشید ، من قبلاً اینا رو دیدم . فتوایی که مال مقام معظم رهبریه مربوط به چند سال پیش است . ببینید امروز چی می گن . فتواهایی که ما دیروز و پریروز از تمام مراجع گرفتیم بر چیزهایی که من گفتم صحه می گذاره .


عموم رادر نظر بگیرید.

در عموم این کارها رو نکنید ، در عموم صدای سگ در نیاورید ، در عموم نگید من سگم ، در عموم به صورتتون لطمه نزنید ، در عموم با صورت روی زمین نرید ، حواستون به دشمنهای خارجی باشه ، با فرهنگی که انسانها رو به تخدیر دچار می کنه مقابله کنید . نگذارید امام حسین (ع) همون بلایی سرش بیاد که سر امام زمان (عج) آمد . نگذار حجتیه بشود حسینیه . و مراقب باشید هر اشکی به درد نمی خورد . اشکی به درد می خوره که بعدش تو بهترین درس خون بشی ، بهترین کارمند بشی ، بهترین کسی بشی که در جامعه ات مؤثر باشی ، بهترین جهاد کن باشی ، بهترین پیرو ولایت باشی ، کسی باشی که برای جهان بتونی فکر کنی ، کسی باشی که از خودت و محوطه حال کردنت بیای بیرون کار کنی ، محوطه حال کردن و خلوتتو برای یک ساعت خاصی بگذاری . اوقاتت رو به بطالت نگذرانی . صبح تا شب نوار گوش ندی . پای سفره و تو ماشین و این ور و اون ور نوار گوش ندی ، همین طور همراش تکون و مکون نخوری و خیلی چیزهای دیگه . پای روضه که می شینی اشک داشته باشی ، گریه کنی ، اهل معرفت باشی ، شعردرست بخونی ، مداحی رو که می خوای بهش دل بدی تقواش رو چک کنی .


رعایت شأن مداحی.

بنده و سایر مداحان اهل بیت سعی کنیم ساده زندگی کنیم ، از پول پرستی بپرهیزیم ، مثل فقرا زندگی کنیم ، در سطح پایین مردم زندگی کنیم ، اگر از رقیه (س) دم می زنیم مثل رقیه (س) غذا بخوریم ، از غذاهای چرب،غذاهایی که گیر 90% مستمعینمون نمی یاد بپرهیزیم ، اهل چلوکباب و جوجه کباب و فلان و فلان از صبح تا شب نباشیم ، برای شکممون زندگی نکنیم ، درد رو احساس کنیم ، به خودمون سختی بدیم . سوار هواپیما که شدیم نگیم خسته شدم ، خجالت بکش . بنده اگه یه وقت بخوام اوقات فراغتم رو طی کنم می رم سوار هواپیما می شم که هیچ وقت نمی شم ، خسته شدم ، چکار کردی ؟ هواپیما سوار شدم اومدم ، منت هم سر مردم می ذاره ، آقا ما خسته شدیم ، عزیزم با هواپیما اومدی که ! یه مقدار عافیت طلبی رو از خودمون دور کنیم ، با رنج خو بگیریم ، دردمند باشیم ، این جملات خیلی مهمه . کلمات کلیدیه ، اون مداحی می تونه بسوزونه که خودش اهل درد باشه . اون مداح

می تونه از سختی های زینب (س) بگه ، که سختی کشیده باشه ، شکمشو بتونه کنترل کنه ، چشمشو بتونه کنترل کنه ، زبانش رو بتونه کنترل کنه و شما جوان های عزیز ، خواهر و برادرش ، " آواز دهل شنیدن از دور خوش است " مطلب رو گرفتید ؟ هیچ کس از ما و همکاران ما معصوم نیستند ، ملائکه نیستند ، قطبت العارفین نیستند ، اینها رو برید در منازل آیت الله بهجت و مقام معظم رهبری و آیت الله فلان و فلان پیدا کنید . خیلی از ماها اسیر هوای نفسیم ، خیلی از ماها بنده شهرتیم ، خیلی از ماها بنده ریا هستیم ، خیلی از ماها خوندنامون ، گفتنامون با عملکردامون با زندگیمون فرق می کنه ، با دو تا شنیدن و صحبت کردن از ما رویا در ذهن خودت نساز ، خوبهای ما و گلها ی ماهم خار دارند ، هیچ انسانی بدون نقص نیست و به نزدیک شدنِ به خیلی ازماها و امثال بنده ،‌شما ممکن است از دین زده بشید ، بشین استفادتو کن ،‌ برو . نمی خواد دور من بگردی ، دور هیچ کدوم از ما نمی خواد بگردی ، نمی خواد دست و پای منو ببوسی ، دست بکشی و تبرک کنی ، هیچ کدوم از ما اهل تبرّک دادن نیستیم ، خیالت راحت . این که دارم می گم از قول همه دارم می گم ،‌ بعضیاشون از بُعد تواضعشونه حرفشون، بعضیاشون واقعا قابل تبرکند . اما تو اینجوری برخورد نکن ،‌ ما رو خراب می کنی ،‌ تو که اینجوری برخورد می کنی من فکر می کنم کسی شدم ، احساس نمی کنم که آقا هیئتی که منو دعوت می کنه بنده به اون هیئت بدهکارم . چون من یک ساعت صحبت می کنم ، اون بدبخت یک ماه بدون پول دویده ، بدون هیچ چشم داشت مادی ، شهرتشو من دارم می برم ، محبوبیتش رو من می گیرم ، اون بدبخت اومده زمینه ساز شهرت و محبوبیت من در یک شهرستانی شده . من به اونها بدهکارم . اگه یه وقتی می بینم که تو زحمت افتاده به خاطر من، من باید خجالت بکشم ، نه اینکه طلبکار باشم . من باید دست اونها رو ببوسم نه اینکه توقع داشته باشم که بی احترامی به من نکنن . نمی دونن شأن مداح اهل بیت چیست ؟ اگر مداح اهل بیت شأن دارد اون مداحی شأن دارد که می داند شأن ندارد ، اونی که فکر می کنه خودش شأن داره ، هیچ شأنی نداره . عنایت کردید .


سخن آخر:

دوستتون دارم که دارم اینجوری می گم ، به همه خواننده ها هستم ، من خاک پای همشون هستم ، از همشون پایین ترم . اما نمی تونم ببینم فرهنگ آقامون داره به انحراف کشیده می شه و نمی تونم ببینم در درگاه آقامون ما نوکرها می خوایم آقایی کنیم ، سروری کنیم . مگه نمی گی در درگاه آقامون سگی ، سگ که اینقدر خودشو نمی گیره . تا حالا دیدی سگ با هواپیما بیاد و بگه خسته شدم ، ان شاءالله خدا ما را اهل فهم و فکر در درگاه اهل بیت قرار بده ، هر چقدر ارادت دارید به آقا امام حسین (ع) و دوست دارید که دستگاه امام حسین از این مباحث تهی بشه ، صلواتتون رو غرا و کوبنده بفرستید .

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته.

نظرات (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">